La muerte de Cristo

El reformador inglés Miles Coverdale describió la esencia de la humildad de Cristo en esta copla: “Por nuestro bien se hizo él mismo pequeño / Que reinas Señor y rey ​​sobre todo”. El orden es importante. Jesús ya existía como “Señor y rey ​​de todo” cuando nació en Belén. Él era Dios antes de convertirse en humano.

Pablo caracteriza este acto, que los teólogos llaman la “encarnación”, diciendo que Jesús “se despojó a sí mismo” (v. 7 LBLA). Aunque el término griego literalmente significa “vaciar”, está claro que lo que realmente estaba involucrado era una adición. Jesús asumió una naturaleza humana que antes no tenía cuando se “hizo semejante a los seres humanos” (v. 7). La encarnación es tan importante para la fe como la muerte y resurrección de Cristo, porque sin la encarnación, ni la crucifixión ni la resurrección serían posibles.

Cuando Pablo dice que Jesús se manifestó como hombre (v. 8), no quiso decir que Jesús solo parecía humano. Jesús se hizo verdaderamente humano en la encarnación, pero también es más que humano. Jesús es Dios encarnado. La razón de la encarnación se explica en el v. 8: el único Hijo de Dios tomó la naturaleza humana para poder ser “obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!” Al hacerse humano, Jesús, que es igual al Padre, se convirtió en un siervo de Dios y de nosotros. En otra parte, Pablo dice que Dios envió a Jesús “semejante a nuestra condición de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado” (Romanos 8:3). El énfasis en la semejanza no apunta a la mera semejanza sino a ser igual. Dios envió a Su hijo en la carne para que pudiera ser una ofrenda por el pecado. Tu salvación depende de la muerte de Cristo, que a su vez depende de la encarnación.

• Si crees que Jesús es Dios hecho carne, entonces también debes creer que Él murió por tus pecados. Aceptar uno y rechazar el otro es rechazar todo el evangelio.